上座部佛教的十种波罗蜜
小乘佛教的十种波罗蜜是寻求觉悟者的基本教义。这些完美，或 波罗密多 ，是上座部佛教解脱之道的基础。他们是： 慷慨 , 道德 , 放弃 , 智慧 , 活力 , 耐心 , 诚实 , 决心 , 慈爱 ， 和 镇定 .
慷慨
慷慨是一种给予而不求任何回报的做法。这是一种无私和慈悲的行为，对于培养内心的平静和满足感至关重要。
道德
道德是坚持道德原则和避免有害行为的实践。它对于培养内心的平静和满足感，以及培养对他人的尊重和同情心至关重要。
放弃
出离心是放下对物质财产和欲望的执着。它对于培养内心的平静和满足感，以及培养超然和平静的感觉是必不可少的。
智慧
智慧是理解现实的真实本质的实践。它对于培养内心的平静和满足感以及培养清晰度和洞察力至关重要。
活力
能量是保持一致的努力和热情水平的实践。它对于培养内心的平静和满足感，以及培养韧性和毅力至关重要。
耐心
耐心是接受和容忍困难情况的做法。它对于培养内心的平静和满足感，以及培养平静感和韧性是必不可少的。
真实性
诚实是在生活的各个方面诚实和真诚的做法。它对于培养内心的平静和满足感以及培养正直和值得信赖的感觉至关重要。
决心
决心是对一个人的目标保持坚定承诺的做法。这对于培养内心的平静和满足感，以及培养专注和奉献精神至关重要。
爱的
在佛教中，有几个“完美”列表（更多的， 有;范围, 梵文）。如果精进修行并达到圆满，这些不同的清单都具有导致佛果的品质。许多列表包括十或六波罗蜜，也有包括七或八波罗蜜的列表。
下面列出十个为了我的源自早期佛教，与 上座部 学校。这十波罗蜜在 本生故事 , 以及在 我们走了 .它们以一种经过深思熟虑的顺序列出，一种品质导致另一种品质。
10 之 01布施的圆满（布施）
FredFroese /盖蒂图片社
当给予或慷慨达到完美时，它就是无私的。没有获得或失去的衡量标准。没有附加条件，也没有感谢或回报的期望。布施本身就是一种满足，没有丝毫的勉强或失落。
以这种无牵无挂的方式布施可以放松贪婪的控制，有助于培养不执着的状态。这样的布施也能培养美德，自然而然地导向下一个圆满，道德。
第 02 页，共 10 页道德的完美（Sila）
虽说德行自然从私欲中去，但私欲从德中去自然也是这样。
在亚洲大部分地区，居士最基本的佛教修行是布施僧侣和持戒。戒律不是一系列武断的规则，而是适用于个人生活的原则，以便与他人和谐相处。
欣赏给予和与他人和谐相处的价值观会导致下一个完美，放弃.
第 03 页，共 10 页出离圆满 (Nekkhamma)
出离心在佛教中可以理解为放下任何束缚我们痛苦和无明的事物。虽然这听起来很简单，但说起来容易做起来难，因为那些束缚我们的东西恰恰是我们错误地认为我们必须拥有才能快乐的东西。
佛陀教导说，真正的出离心需要彻底了解我们是如何因执着和贪婪而使自己不快乐的。当我们这样做时，出离心自然会随之而来，这是一种积极和解脱的行为，而不是一种惩罚。
据说放弃是由智慧，这是下一个波罗蜜。
10 之 04明辨智度（般那）
在这种情况下，智慧意味着看到现象世界的真实本质——所有事物的内在空性和无常。智慧还需要深入洞察四圣谛——苦谛、苦因、苦灭和灭苦道。
下一个波罗蜜圆满智慧——活力.
10 之 05能量的完美（Virya）
活力，维里亚，是指以勇士的无畏和决心走在精神道路上。这意味着尽管有所有障碍，但要以勤奋和坚定的兴趣走这条路。这种无所畏惧自然而然地来自于智慧的圆满。
能量和努力的完美和引导有助于带来耐心。
10 之 06耐心的完美（Khanti）
在培养了战士的活力和无畏之后，我们现在可以培养耐心，或者汗提. Khanti 的意思是“不受影响”或“能够承受”。它可以被翻译为宽容、忍耐和沉着，也可以被翻译为耐心或忍耐。修持忍辱波罗蜜就是以平等心接受所有发生的事情，并了解无论发生什么，它都是修行之道的一部分。 Khanti 帮助我们忍受自己生活中的艰辛，以及他人造成的痛苦，即使我们试图帮助他们。
10 之 07真实的完美
培养了耐心和忍耐力后，即使人们不想听，我们也能更好地说出真相。诚实体现卓越和诚实，有助于培养决心。
它也意味着对我们自己承认真相，它与明辨智慧的发展齐头并进。
第 08 页，共 10 页决心的完美（Adhitthana）
决心帮助我们弄清开悟的必要条件并专注于此，并消除或忽略任何障碍。无论遇到什么障碍，都要坚持这条道路。畅通无阻的道路有助于发展慈爱。
10 之 09慈爱的完美 (Metta)
慈心是一种修行养成的心境。它包括刻意和完全放弃以自我为中心，以支持理解他人的痛苦就是我们自己的痛苦。
圆满慈爱对于消除将我们束缚在痛苦中的自我执着至关重要。 Metta 是自私、愤怒和恐惧的解毒剂。
10 个中的 10 个舍波罗蜜 (Upekkha)
平等心让我们能够公正地看待事物，不受我执的影响。有了舍心，我们就不再被我们的激情、好恶所左右。
一行禅师说（在佛法之心，p. 161）那个梵文字upeksha意思是平等心、不执着、不分别心、平等心或放下。 Upa 的意思是“结束”，而 iksh 的意思是“看”。登山可以纵观全局，不拘一格。
